詩(shī)論專著。撰者唐代詩(shī)僧皎然。生卒年不詳。俗姓謝，字清晝，吳興（今屬浙江）人。南朝謝靈運(yùn)十世孫�；顒�(dòng)于大歷、貞元年間，有詩(shī)名。他的《詩(shī)式》為當(dāng)時(shí)詩(shī)格一類作品中較有價(jià)值的一部。書中批判沈約“酷栽八病,碎用四聲,故風(fēng)雅殆盡”的聲病說（《明四聲》），崇尚謝靈運(yùn)“真于情性,尚于作用,不顧詞采，而風(fēng)流自然”的作風(fēng)(《文章宗旨》)，但也注重苦思鍛煉�！度【场氛f：“取境之時(shí)，須至難至險(xiǎn)，始見奇句；成篇之后，觀其氣（一作風(fēng)）貌，有似等閑，不思而得，此高手也。”《詩(shī)有七至》說：“至險(xiǎn)而不僻，至奇而不差，至麗而自然，至苦而無(wú)跡，至近而意遠(yuǎn),至放而不迂,至難而狀易。”主張自然與功力的結(jié)合，具有一定的辯證因素。另外，《復(fù)古通變體》說：“作者須知復(fù)變之道，反古曰復(fù)，不滯曰變。”主張繼承與革新相結(jié)合�！队檬隆氛f：“取象曰比，取義曰興，義即象下之意。凡禽魚草木人物名數(shù)，萬(wàn)象之中義類同者，盡人比興。”論詩(shī)歌表現(xiàn)手法，接觸到形象思維的特征�！侗嬖�(shī)有一十九字》區(qū)分各種風(fēng)格意境并加說明，首先標(biāo)取境“高”、“逸”，最后說：“靜，非如松風(fēng)不動(dòng)，林□未鳴，乃謂意中之靜。遠(yuǎn)，非如渺渺望水，杳杳看山，乃謂意中之遠(yuǎn)。”此種藝術(shù)旨趣對(duì)后來(lái)司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》有所影響。

　　皎然論詩(shī)著作相傳還有《詩(shī)議》、《詩(shī)評(píng)》（也作《評(píng)論》），分量不及《詩(shī)式》，也間有值得注意之處。如《詩(shī)議》論“境象非一，虛實(shí)難明”，認(rèn)為：“可睹而不可取,景也；可聞而不可見,風(fēng)也；雖系乎我形而妙用無(wú)體,心也；義貫眾象而無(wú)定質(zhì),色也。”指出“景”、“風(fēng)”、“心”、“色”等物象都存在虛實(shí)兩個(gè)方面，既可感覺，又須意會(huì)。這是對(duì)詩(shī)歌形象意境有所會(huì)心之論，為宋代嚴(yán)羽“空中之音，相中之色”等說的先聲�！对�(shī)評(píng)》強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌苦思時(shí)應(yīng)當(dāng)“繹慮于險(xiǎn)中，采奇于象外,狀飛動(dòng)之趣，寫真奧之思”,也頗有見地。《詩(shī)評(píng)》有多處與《詩(shī)式》內(nèi)容相重復(fù)，故或疑為后人所編。

　　《詩(shī)式》流傳有1卷本與5卷本兩種。《唐宋叢書》、《學(xué)海類編》、《歷代詩(shī)話》所收均1卷。陸心源《十萬(wàn)卷樓叢書》本為5卷，較為完備。5卷分別論詩(shī)之“五格”，各摘兩漢至唐詩(shī)人名篇麗句為例，第1卷前面部分并有對(duì)詩(shī)歌原理的總論�！对�(shī)學(xué)指南》摘錄本不分卷，次第也有不同。《詩(shī)議》、《詩(shī)評(píng)》有《詩(shī)學(xué)指南》本。