喜神即是吉祥神，因?yàn)槿藗兊脑竿�都是趨吉避兇，追求喜�?lè)高興，因此就臆造出了一個(gè)喜神。

　　民間傳說(shuō)喜神原本是拜北斗星神的一個(gè)虔誠(chéng)女子，修道成仙時(shí)，北斗星君詢問(wèn)其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君誤以為她祈要胡須，就賜了她長(zhǎng)須，因?yàn)樗�笑時(shí)呈喜像而封為喜神，因有長(zhǎng)須，不再讓凡人看到她的形象，從此喜神專司喜慶，卻不顯神形。所以，喜神最大的特點(diǎn)是沒(méi)有具體的形象，也沒(méi)有專門的廟宇，高度抽象，但后世也有將祖先畫像或商紂王視為喜神進(jìn)行奉祀。對(duì)喜神的敬奉在各種禮俗活動(dòng)中均很常見，尤其在婚禮中。

　　結(jié)婚乃人生一大樂(lè)事，所以辦婚事又稱辦喜事。辦喜事當(dāng)然離不開喜神，舊俗，新娘坐立須對(duì)正喜神所在的方位，但這方位何在，就要請(qǐng)教陰陽(yáng)先生了。

　　陰陽(yáng)先生對(duì)于喜神方位，還有一套說(shuō)法，收入清朝乾隆年間成書的《均紀(jì)辨方書 喜神》中：

　　喜神于甲巳日居艮方，是在寅時(shí)；

　　乙庚日則居乾方，是在戌時(shí)；

　　丙辛日居坤方，是在申時(shí)；

　　丁壬日居離方，是在午時(shí)，

　　戊癸日居巽方，是在辰時(shí)。

　　陰陽(yáng)先生推算出喜神的方位后，新娘的轎口必須對(duì)著該方向；新娘上轎后，要停一會(huì)，叫作“迎喜神”，然后才能出發(fā)。

　　迎喜神時(shí)，可在歷書中查詢喜神的方位。

　　除了婚禮迎喜神之外，在舊時(shí)，北京妓院中還有這種習(xí)俗：大年初一天剛亮，妓女要拉上相好的去走“喜神方”，即尋找喜神所在的方位，認(rèn)為“遇得喜神，則能致一歲康寧；而能遇見白無(wú)常者，向其乞得寸物，歸必財(cái)源大辟”。

　　喜神并無(wú)特殊形象，完全是福神——天官的翻版。與其它婚俗、性俗相比，拜喜神的風(fēng)俗似乎迷信色彩更濃一些